τ’ἐὸν ἔμμεναι πολλαχῶς APUNTES SOBRE LA AMBIGÜEDAD DEL CONCEPTO ARISTOTÉLICO DE SER Y SU RELACIÓN CON EL “SEGUNDO INICIO” DE LA METAFÍSICA

Resumen

El presente trabajo pretende demostrar, mediante una comparación con la propuesta de una doble primacía del concepto de ser, que en Aristóteles se puede observar una ambigüedad en dicha noción, que sería inherente a cualquier posición que postule que la realidad en todos sus aspectos, incluida su negación, se encuentra en el ámbito del ser y que a la vez busca evitar plantear un fundamento de la realidad que sea anterior a este último. En la primera parte, se expone la relación que plantea Aristóteles entre ὄν y οὐσία, según la cual esta última noción constituye el sentido más propio de ser, mientras que ὄν correspondería antes que nada a su despliegue. En la segunda parte, con el fin de que aquella ambigüedad se muestre como tal, se toma como punto de comparación la discusión de Platón con el Eleatismo, que distingue dos sentidos del no-ser: uno absoluto, que es excluido de suyo del ámbito del ser, y otro relativo, que tiene lugar en dicho ámbito. En la última parte, se presenta brevemente la propuesta escotista de una doble primacía del concepto de ser, en virtud de la cual éste constituiría el primer objeto adecuado al intelecto humano, a fin de demostrar la necesidad de una ambigüedad en el concepto de ser, si debe constituir la noción primera y la base de la metafísica.