Thaumazein: Revista Online de Filosofia

AS DIFICULDADES DE SUSTENTAÇÃO ARGUMENTATIVA DO ATEÍSMO MILITANTE

Wesley de Jesus Barbosa — 2024-08-13

O presente artigo tratará das condições de desenvolvimento e sustentação do ateísmo militante. Dialogando Michel Onfray e Richard Dawkins objetivamos analisar as dificuldades desta modalidade de visão de mundo, dada a sua postura rigidamente dogmática. A dificuldade estaria, não na condição ontológico existencialista de Deus, mas na pouca maleabilidade conceitual destes ateus. Ou seja, o ateísmo militante acabaria por afirmar a mesma convicção dos teístas, a verdade como fundamento estruturante de seu discurso. Enquanto a verdade não for colocada no âmbito do duvidável, o debate ateu permanecerá catequético na sua versão, supostamente, laica, do conventículo.

DA CONSCIÊNCIA COMO A DIMENSÃO DE SER TRANSFENOMENAL EM JEAN-PAUL SARTRE: DA CONSCIÊNCIA ENQUANTO ABSOLUTO ENTRE O NADA, A ANGÚSTIA E A LIBERDADE

Luiz Carlos Mariano da Rosa — 2024-08-14

Tendo em vista que a lei de ser em relação ao sujeito cognoscente consiste em ser-consciente, a consciência, segundo Jean-Paul Sartre, sobrepõe-se ao status de modo particular de conhecimento enquanto sentido interno ou conhecimento como conhecimento de si, constituindo a dimensão de ser transfenomenal. Dessa forma, baseado no princípio fenomenológico-ontológico-existencial, o Prof. Luiz Carlos Mariano Da Rosa se detém na relação entre o fenômeno de ser e o ser do fenômeno e na irredutibilidade do ser do fenômeno ao fenômeno do ser, assinalando o processo que sobrepõe o ser do fenômeno à condição fenomênica e converge para a consciência enquanto ser cognoscente enquanto é em um movimento que escapa ao enquanto é conhecido, transpondo as fronteiras da preeminência do conhecimento. Se a consciência emerge como consciência de alguma coisa em um processo cujo ser implica um ser que encerra a si como não consciente e transfenomenal, o que se impõe, segundo Sartre, não é senão a consciência como um ser que encerra a questão do seu ser enquanto ser que implica outro ser que não si mesmo. Assim, detendo-se no acontecimento da aparição do existente humano em relação ao ser enquanto descoberta de um mundo e a negação como momento essencial e primordial, o artigo assinala o motivo pelo qual o existente humano em seu ser implica a possibilidade de aparição do nada em um processo que encerra a liberdade como condição para a nadificação do nada.

SOBRE A TEORIA DA AÇÃO DE SANTO TOMÁS DE AQUINO: O PROBLEMA DO VOLUNTÁRIO E INVOLUNTÁRIO E A QUERELA DAS AÇÕES MISTAS

Uellinton Valentim Corsi — 2024-08-15

O presente artigo visa investigar os conceitos tomistas de voluntário (voluntarium), involuntário (involuntarium) e ações mistas, no intuito de problematizar o debate em torno dessa última categoria de ações. Ao elaborar as definições de voluntariedade e involuntariedade, Santo Tomás de Aquino trabalha com as definições aristotélicas adicionando o aspecto de existir uma vontade orientada pela razão, mantendo um fundo intelectualista nas ações. Para o Aquinate, para uma ação ser voluntária concorrem muitas causas, contudo, a vontade deve ser o seu princípio. De modo contrário, temos o conceito de involuntário, definido como apenas aqueles atos cometidos por ignorância ou por violência (coação física). Aqui já é possível perceber o contraste entre as duas definições, o que se tornará mais aparente quando o entendimento tomista em torno das ações mistas for elaborado. As ações mistas concatenam aspectos do voluntário e involuntário em uma mesma ação, podendo ser caracterizada como mais voluntária se a vontade for tomada como princípio do agir humano. Todavia, como mostraremos, Tomás de Aquino trabalha com dois conceitos de ações mistas, um em seu Comentário à Ethica Nicomachea, e outro em sua Summa Theologica. Por tanto, tomaremos como bibliografia primária as obras tomistas e, como suporte interpretativo, as produções mais recentes dos especialistas.